蘇軾運動養生
2019-10-07蘇軾小楷《養生論》拓本，出自萬歷31年董其昌編輯《戲滿堂法帖》。紹圣二年四月八日書，蘇軾時年60歲。
蘇軾早年學“二王”，中年以后學顏真卿、楊凝式，晚年又學李北海，又廣泛涉獵晉唐其他書家，形成深厚樸茂的風格。他的書法，用筆多取側勢，結體扁平稍肥。這與他握筆的姿勢也很有關系，蘇軾執筆為“側臥筆”，即毛筆側臥于虎口之間，類似于現在握鋼筆的姿勢，故其字右斜，扁肥。
蘇軾小楷《養生論》
蘇軾小楷《養生論》拓本
《養生論》原文：世或有謂神仙，可以學得不死，可以力致者，或云上壽百二十。古今所同，過此以往，莫非妖妄者？此皆兩失，其情試粗論之。夫神仙雖不目見，（然）記籍所載，前史所傳，較而論之其有必矣。似特受異氣稟之自然，非積學所能致也。至于道養，得理以盡性命，上獲千余歲，下可數百年，可有之耳。而世皆不精，故莫能得之，何以言之？夫服藥求汗，或有弗獲。而愧情一集，渙然流離，終朝未餐，則囂然思食，而曾子銜 更多>>本文導讀：長壽的秘訣是什么？北宋的大文豪蘇軾有四味“長壽藥”，一曰無事以當貴，二曰早寢以當富，三曰安步以當車，四曰晚食以當肉。
無事以當貴
蘇軾的意思是不要太在意功名利祿和榮辱得失，時刻保持一顆平常心，即使面對變幻莫測的世界?！饵S帝內經》有言： 恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？ 中醫認為，正氣是人體保持健康最重要的因素，正氣充足，病邪就無從下手。這相當于國防力量強大了，內憂外患減少很多，國家就會安定。
早寢以當富
早睡的生活作息規律對健康也非常重要。在《黃帝內經 上古天真論》中，黃帝問為什么遠古時代的人超過50歲了依舊動作靈敏，沒有衰老的跡象？岐伯回答了好幾個原因，其中一個是日出而作，日落而息，作息非常規律。由此可知，遵循大自然規律，早睡早起的重要性。
安步以當車
這強調了適當行走的重要性?，F在是電器化、機動化的時代，外出有車，上下樓有電梯，體力活也較少，可以說現代人非常缺乏
更多>>本文導讀：梳頭是中醫的一大養生方法，中醫認為經常梳頭能疏通經絡、通暢血脈，預防白發，蘇軾也通過梳頭的方法讓自己身體變得更健康，下面我們從蘇軾看中醫梳頭養生方。
蘇軾是北宋文學家，作為一代文豪，他的文學被后代人推崇，蘇軾一生坎坷，還沒60歲就已經老態龍鐘了，后臺他接受名醫的勸告，每天堅持梳頭，這樣的養生方法讓他仿佛變了一個人，下面我們來看看梳頭養生方法的介紹。
北宋年間的大文學家蘇軾，一生坎坷，特別是當年被貶到廣東惠州邊遠地區后，由于嚴重的精神創傷和生活驟變，使他形容憔悴，陡見衰老，未滿60歲已須發變白、牙根動搖、老態龍鐘了。為了健身，他接受一位名醫勸告，堅持早晚梳頭三四百遍。僅半年多時間，就逐漸從精神壓抑和體能衰弱中恢復過來，身健心朗，面色紅潤，前后判若兩人。因此，他在詩中寫道： 羽蟲見月爭翩翻，我亦散發虛明軒。千梳冷快肌骨醒，風露氣入霜蓬根。 大意是：在皎潔的月光下，秋蟲翩翩起舞，我站
更多>>蘇軾，又名蘇東坡，四川眉山人，是我國北宋著名的詩人、書畫家。他對養生之術也頗有研究，后人為其編纂的12卷《東坡養生集》詳細記載了他的養生經驗，實為我國古代資料難得的記載。
一、和、安二字養生法
蘇東坡才華橫溢，好仗義直言，不善迎逢，因此得罪權貴。自他中年后，遭遇了人生的最大挫折，貶官而致流放。四起四落，坎坷一生。但他始終熱愛生活，對人生抱著積極的態度，并善于在困難挫折之際樂觀自處，且有養生法寶和、安二字。記載他與沈括合著的有關醫藥論述的《蘇沈良方。問養生》中認為：養生在于和、安二字最為重要。安即靜心，以減少外界的誘惑；和即順心，以順和來適應外界事物的變化。
據記載，一位吳姓老人傳授他們一個養生訣，其意為：一個人處在任何環境下，都要保持心境的安適隨和、頭腦冷靜，才能適應客觀外界環境的突然變化，經受得住社會生活事件與打擊，不管風吹浪打，勝似閑庭信步，以求得身體健康。因為安則物之感我者輕，和則我
更多>>目錄：
第一章：德宇戒法知節食樂思 古人養生9字訣
第二章：盤點日常養生保健中的多與少
第三章：日常養生保健誤區
蘇東坡、孔子、呂坤等作為古代偉人的代表，除了文學方面造詣獨特，他們也有獨特的，下面小編盤點一些古人，并告訴你一些日常養生保健知識和養生誤區，一起去看看。
德宇戒法知節食樂思 古人養生9字訣
宋代文學家蘇東坡（蘇軾）認為，養生在于安和二字。安即靜心，和即順心，安則物之感我者輕，和則我之應物者順。
一德。
明代養生家呂坤說：仁可長壽，德可延年，養德尤養生之第一要也。
二宇。
宋代文學家蘇東坡認為，養生在于安和二字。安即靜心，和即順心，安則物之感我者輕，和則我之應物者順。
三戒。
孔子曰：君子有三戒。少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。
四法。
明代醫學家萬密齋指出：養生之法有四：一曰寡欲，二日慎動，三日守時，四日卻疾。
五知。
宋
更多>>蘇軾相信我們大家都知道，在語文課本中大家就應該學習過他的很多詩詞，蘇軾不僅是文學家，還是養生家，擁有自己的一套，想知道他的養生秘訣嗎?一起來看看吧!
蘇軾(公元1037年～1101年)，號東坡，四川眉山人，北宋著名的文學家，同時又是一位養生家。他一生遭遇到眾多的磨難，卻始終保持著豁達、開朗的性情。無論環境怎樣惡劣，條件怎樣艱苦，他都能進行自我的心理調理，順應事態的發展。他的被歷代養生家所推崇。
一次，他的一個朋友帶來一張上好宣紙，求其墨寶，并希望討點。蘇軾爽快地揮筆寫下無事以當貴，早寐以當富，安步以當車，晚食以當肉。他的朋友看后，一臉的茫然，蘇軾笑著解釋道，養生長壽的秘訣，全在這四句話里!
無事以當貴：人活在世上，不要去追逐功名利祿，不要留戀官場富貴，也不要將榮辱得失看得太重。成書于春秋戰國時代的《黃帝內經》就提出了：恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來的養生觀。因此應將精神從追逐身外的
更多>>導讀：蘇軾，字子瞻，號東坡居士，宋代著名的文學家、書畫家，
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，宋代著名的文學家、書畫家，是唐宋八大家之一。他天資聰穎，才華橫溢，仕途上幾回大起大落，但卻能保持良好的心態，在生活中找到樂趣。 站
在養生方面，蘇軾廣為吸納儒道佛家養生論與養生法，認真體驗，把養生融入生活習慣，他的著作涉及養生方面的內容頗多，有許多值得我們借鑒的方法。
潛心養性
蘇軾是北宋的曠世奇才，他雖才華橫溢，但不善逢迎，因此屢次得罪權貴，仕途幾起幾落。面對這樣的逆境，蘇軾痛苦過，徘徊過，但最終能笑對榮辱得失、苦樂貴賤，除了他天生豁達、樂觀的性格，還與平日生活中注重修心養性是分不開的。
蘇軾深受佛道二派影響，潛心養性。晚年，在流放海南期間，他在身處食無肉、病無藥、居無室、出無友、冬無炭、夏無寒泉的惡劣境地中，仍以一種平常的心態對待，保持愉悅心境，樂觀地生活著。蘇軾以此精神對待人生的一切不如意。遭遇挫折
更多>>當今社會，訂餐軟件那么多，還有多少人愿意自己下廚房去做呢？網上訂餐是方便，但長期下去，健康卻消失無影。所以，甩開你的“懶惰”，走進廚房，操練起來吧?；蛟S，你還需要跟我學一下如何做好蘇軾月餅
2.212將水油皮的材料混合揉成光滑的面團。
3.水油皮面團和油酥面團分別分成大小均等的18份，并靜置松馳15分鐘右。
4.取一個小的水油皮面團，在手掌心壓扁，把小油酥面團放在壓扁的水油皮上，把油酥包起來。
5.1把卷好的面團，再次用搟面杖搟成長橢圓形面片，再次卷起來。
6.2包好的面團收口朝上放在案板上并用手掌壓扁，用搟面材把面團搟成橢圓形，搟好的面片從外往內卷起來。
7.將卷好的面團用搟面杖搟成圓形面片。
8.將豆沙包入咸蛋黃。
9.把豆沙包蛋黃餡再包入面片里。
10.將包好的月餅坯子收口朝下依次放入烤盤里。
11.在面團表面刷一層蛋黃液，撒上黑芝麻。
12.進入烤箱180度上下火20--25分出爐
更多>>“可使食無肉,不可居無竹”，蘇軾的詞我們都見到了它多愛竹子，卻忘了他可是一個大大的吃貨，甚至愛吃肉愛到世界上出現了一道“東坡肉”的佳肴。蘇軾的《食豬肉》詩云：“……慢著火，少著水，火候足時他自美?！笨捎钟卸嗌偃酥?，蘇東坡也是個知人參、懂人參、愛人參的呢！
蘇軾少時多病，常年服藥，在各種滋補藥材中獨愛人參，在《紫團參寄王定國》中說道：將人參放置于我的牙齒與腮頰中，豈不是勝過美酒好茶？這說明蘇軾時常會嚼食人參，同時也出過詩句頌揚人參的美好。
單用人參可大補元氣，強心救脫，主治大病、久病、失血、脫液所致元氣欲脫，神疲脈微，對于蘇軾從小體弱的情況是再合適不過了。他曾在《小圃五詠?人參》中寫道：“糜身輔吾生，既食首重稽?！北磉_了他對人參的感謝，感謝人參犧牲自己保全他的性命，讓他身強體壯。
更是為著這層喜愛和感激，蘇軾以“濟民” 之姿，選擇在廣東惠州的羅浮山上移栽人參，常年吃人參種植人參的經驗中
更多>>世界衛生組織推薦養生有四大基石，有飲食養生、藥物養生、心理養生、運動養生。實際運動養生更值得推薦。那么，運動對養生有什么促進作用呢？怎么運動才能養生呢？下面就和小編一起來看看吧。
運動養生有四大功效
1、講究循序漸進的鍛煉，養生式運動；講究身心的統一鍛煉（修煉），注重身、心的整體性調控；能逐步改善和增強內臟功能。運動養生是通過提高人體身心調控能力，平衡、協調統一人體內外環境，運用主動調節方法激發生物體自我修復能力，從而改變不良體質狀態，提高身體素質，達到強身去病、延年益壽的效果！對生活、工作和個人發展起到積極的促進作用！
2、人是由身心兩部分組成，中醫對人體的健康講究平衡，守中。一般運動多為肢體的運動，而運動養生是運動和養生的結合，注重身體和心理的整體修煉，涉及到人體各個方面的調控能力，比如人與環境的調攝、飲食營養的調攝、脾胃消化的調攝、心腦血管循環的調攝、代謝排泄系統的調攝、內分泌的調攝
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